三流九教对应的生肖有哪些 民间传说与解释

三流九教这个说法，传到耳朵里总带着一股子跑江湖的味儿、老话本叫三教九流，儒释道加上各色行当、乡下香头、算命摊子口口相传，舌头一秃噜，三教九流给拧成了三流九教、有闲人把它跟十二属相一勾连，生造出一套生肖流教谱、这套东西没哪本典籍正经记过，全凭口头过招、拆开来看，核心就是拿十二个生肖切出三流与九教两块，三流占去三个属相，九教包揽九个，合起来刚好十二个不重样、往下扒拉，不同地面上的分法南辕北辙，一边一个理儿。

流传最广的一版，把三流划给了龙、虎、马、龙行天河布雨，虎踞山岗镇林，马走八百里通衢，老辈人管这叫“天河流”“山君流”“赤兔流”、龙分管雨水，虎镇着百兽，马驮人驮货串起地界，这三样撑起天地人三才的架子，拿“流”字点它们没笼头没遮拦的劲头、九教那剩下的九个：鼠教仓官，专司粮囤边角。牛教土畜，扛活把式。兔教月精，跟太阴宫里捣药挂钩。蛇教长虫，走草窠无声。羊教孝义，跪乳知恩。猴教无支祁遗脉，灵精难捉。鸡教司晨，守长夜尽头那道缝。狗教巡山，耳贴地听动静。猪教乌金，吃完睡睡完拱、每个教门都有几句俗谚垫底，村里老头蹲墙根能掰扯半天。

跳到另一头，冀中南一带的老皇历贩子，咬定三流是鼠、牛、虎、理由是开天辟地那套传说：鼠咬开混沌，牛拉着犁头翻开地皮，虎一声吼稳住了山川精气、这三样捆成“开天三流”，少了谁天地都立不稳、龙被他们踢出三流，扔进九教里当头教——龙教行雨，归在实用本事那拨、剩下马教踏燕、羊教衔穗、猴教偷桃、鸡教鸣晓、狗教守夜、猪教拱财、兔教捣药、蛇教蜕皮、这版透着一股庄稼把式的实在气，把传说往耕脚下摁，虚头巴脑的龙得往后稍稍。

江南蚕区的分法又岔开一条道、蚕农嘴里的三流，钉死了蛇、鼠、马、蚕房怕鼠，老鼠偷蚕咬茧，鼠得了个“耗流”的名号、蛇是“长流”，专钻蚕室吃老鼠，护着一箔一箔的蚕宝宝、马被编作“蚕马流”，这是从蚕马神话里拽出来的——古传说里马皮裹着女子化为蚕神，马跟蚕事绑得死紧、剩下九个属相塞进九教，连龙都得低头进教，叫“天龙教护宅”，地位压不过蛇鼠马、水土不同，口音不同，生肖的流教座位表全得看当地饭碗里装的什么庄稼。

顺着“流”与“教”的字面掰扯，还有一种按驯化划界的路数、没上过笼头、没进过圈、野性子难改的，归入流、受过驯、能叫进家院子、听人使唤的，算教、照这个尺码量出来，三流是龙、虎、猴、龙腾云驾雾谁也拴不住，虎吃生肉占山难驯，猴精得没边，上房揭瓦没法管、其余九教——牛马羊鸡狗猪自不必说，兔关笼里养，鼠虽野却偷粮入户早混成家贼，蛇能训弄但多数时候放任看粮囤，全划进教门、这套说法在跑江湖的耍把式堆里流行，他们跟猴跟狗搭伙，分得门清。

九教底下自己还分上层级，不是平起平坐、有说九教拆成上三教、中三教、下三教、上三教钉死鸡、牛、狗、鸡鸣报晓，牛耕春地，狗守院门，三样跟人一个灶头吃饭，最亲近最得力、中三教落给马、羊、猪，马驮远路，羊供毛皮，猪供荤油，算是中间扛活的、下三教摊上兔、鼠、蛇，兔剥皮，鼠盗粮，蛇阴森，不招人待见、这套上中下的分法，跟老派行当里的三六九等对得上牙口，听来像是剃头匠跟轿夫蹲一块儿编排出来的。

这些划分没个准谱，全看香头、算命瞎子、阴阳先生的嘴往哪边歪、腊月里写春联的老秀才一套说法，集市口摆卦摊的又是另一套、生肖三流九教在乡间常被拿去合婚看八字、三流中的龙虎马，有人说不宜配九教里的兔羊猪，一个火性，一个绵软，硬凑一块儿犯冲、鼠牛虎三流配蛇鸡狗九教，说什么“流教混杂，仓廪不宁”、这种口诀翻开任何一个盲艺人抄的流年簿子都有，墨笔圈叉画满纸边。

说到根儿上三流九教对应十二生肖就是个民间杂拌儿、把三教九流的口误接上属相，再把属相切碎了按各地脾气重新摆盘、十二个属相一个不落，全兜进网子里、哪一流哪一教都没铁证，全看听的人信哪张嘴、老灶台上炖着这一锅闲话，从腊月二十三能咕嘟到二月二龙抬头，没人去翻书查实，嚼的就是那股口水味儿。