三尺神明在头上打一生肖的民间传说解析

三尺神明在头上、老话讲，抬头望天，低头看路，中间有个看不见的尺子、尺子量什么、量人心、三尺不算长，刚好从肩膀到头顶再往上一点、民间把这块地方划出来，说是神明待的位置、人走到哪儿，神明跟到哪儿，不离头顶三尺、这个位置选得巧，不高不低，正好在你能感觉到但够不着的地方。

神明不坐远，就蹲在头顶三尺处、有人问为啥是三尺、因为再远了看不见你干啥，再近了你自己别扭、三尺是个舒服距离，神明低头能看清你脸上的表情，你抬眼只能看见空气、这套说法在乡下流传最广、老人教育小孩，不说大道理，指指头顶：“上面有人看着、”小孩立马老实、不需要经书，不需要戒律，一句话管住一片。

拆开这个谜面、“三尺神明”是谜题的前半段，“在头上”是方位提示，“打一生肖”是谜目、谜语的老套路，拆字谐音象形会意、这个谜面用的不是拆字，是取象、头顶三尺有神明，神明两个字里藏着什么生肖、十二生肖里谁跟神明住得近、谁老在天庭地府之间跑腿传话、谁的名字一喊出来就带着股灵通劲儿。

谜底是猴。

神字右边是申、申在十二地支里正对猴、明字的左边是日，右边是月，日月同辉叫明、猴在十二生肖里排行第九，地支申的位置在西南偏西、一天里申时是下午三点到五点、这个时辰太阳开始偏西但还没落山，光线从头顶斜着照下来，正好在地面投出三尺左右的影子、古人定时刻，看日影长短、三尺影长对应申时、头顶三尺有神明，申时影子三尺长，神明在影子里头，影子连着申字，申就是猴。

这套推导不复杂，民间谜语不讲严谨逻辑，讲感觉、感觉对了就是对了、猴性灵，跳脱，跟神明有相似处、庙里的神像端坐不动，庙外的猴子满山乱窜、一动一静，都是通的、老百姓信这个、猴子通人性，人跟猴之间隔着一层窗户纸、捅破了，猴就是没压住性子的修行者、修行修到顶，性子上来了就是神，性子上不来就是猴。

申猴在民间传说里位置特殊、十二生肖排座次，猴没排前头，没排后头，卡在中间偏后的位置、不前不后最自在、老鼠排第一要扛十二年的头名压力，牛排第二要拉一辈子重犁、猪排最终老被人说懒、猴在第九，不前不后，没人盯着，逍遥、头顶三尺有神明，神明也不站队首队尾，就在你头顶三尺，不前不后跟着你、这个位置感猴最熟。

再说申字自身、申的古字形像一道闪电从中劈开，又像两只手抓住一根棍子中间、引申出伸展、说明的意思、神明干什么、神明就是申明善恶、把你做的事摊开来，一件一件申清楚、猴子的手跟人的手最像，能抓能握能指、申字中间那一竖贯穿上下，左右两只手平衡抓着、神明记录善恶，左右手各记一本账、左手记善，右手记恶、申字的左右对称，就是这个意思。

民间老话“举头三尺有神明”，出处杂、道家典籍里有，佛家劝善书里有，儒家讲慎独的时候也提、三家合用一句话，说明这话管用、管用的东西才能在民间扎根、老百姓不管哪家哪派，能镇住人心的就是好话、头顶三尺悬着一双眼睛，偷鸡摸狗的时候后脖颈子发凉、这双眼睛长在谁脸上、长在猴子脸上、庙里壁画常见一只猴子蹲在判官肩头，手里捧着善恶簿、判官判案，猴子翻簿子、翻到哪页是哪页，没得商量。

猴子翻簿子这个意象有意思、簿子不是判官翻，是猴子翻、判官有私心，猴子没有、猴子只管翻，翻到啥念啥、神明身边配只猴，等于配了个不带感情的记录仪、三尺之上记录仪开着、申时一到，数据上传、这套朴素的世界观不用服务器不用网线，靠一代一代人嘴对耳朵传下来、传的过程中添油加醋，最终定型成一个谜语：三尺神明在头上猜一生肖、谜底猴。

地方上有些变体说法、有的地方不说三尺神明，说“头顶三尺有猴神”、直接把谜底塞进谜面里了、这话在闽南一带流传过一阵、闽南话里“猴”与“侯”同音，侯是古代爵位、头顶三尺有侯神，侯爷坐头顶，管你升官发财还是丢官破财、商人们出海前拜完妈祖拜侯神、侯神管现世报，来得快、猴性急，等不了来世，现世就得把账算清楚、这个分支说法把猴的性子跟神明的职能焊在共同了。

还有一路说法跟西游记有关、孙悟空被封斗战胜佛之后，头上三尺就住着猴、老百姓不管佛经里怎么写，自己编、说孙猴子成了佛没事干，跟如来讨了个差事，专管人间不平事、猴子耳朵灵，千里之外有人喊冤他都能听见、听见了就从云头上往下翻，翻到那人头顶三尺处停下来，听清楚再动手、动手之前先在那人头上蹲着、被蹲的人不知道，只觉得头顶发沉，像戴了顶看不见的帽子、这顶帽子就是孙猴子的筋斗云化成的一团气、三尺厚，不多不少。

这路说法把谜语与故事串联起来、三尺神明在头上打一生肖，小孩猜不出，大人就讲孙悟空的故事、故事讲完小孩猜出来了，高兴得拍手、谜语教育就这么完成的、不靠课本不靠考试，靠晚饭后灶台边的一段闲话、闲话里藏着文字学、民俗学、宗教学的东西、没人点破，就这么口耳相传。

谜语自身是活的、同一个谜面在不同省份有不同谜底、有人猜龙，说神明乘龙、有人猜蛇，说三尺是蛇的身长。多数地方