声色犬马什么生肖 词语释义解释落实

声色犬马、拆开看、声，丝竹管弦之乐、色，容貌姿仪之好、犬，游猎骑射之娱、马，驰骋驱策之趣、四个字摆在共同，描画的是旧时富贵闲人沉溺其中的消遣图景、灯红酒绿，耳鬓厮磨，呼鹰走狗，宝马雕鞍、一种将感官体验推到极致的生活状态、不是好词、历来典籍里出现，多带贬义、指人耽于享乐，玩物丧志。

词语落脚在生肖这个事上不是字面直接关联、犬与马自身就是生肖、但词语指向的是行为模式，不是动物自身、说一个人声色犬马，指他像被这些消遣牵着走、狗与马在里头是道具，是玩伴，是彰显身份与挥霍精力的出口、所以单说生肖属狗属马就声色犬马，不对、逻辑上反了、是把人过成了某种动物性驱动的样子、不是动物决定了人、是人选择了像驾驭犬马相同去驾驭自己的欲望。

进一步解、声、色、犬、马、四个维度，对应感官的全面占领、耳朵要听好的、眼睛要看美的、身体要动起来，有猎物追逐，有速度刺激、古人没电影没网络，最高级的娱乐就是养一班歌姬，搜罗奇珍异兽，骑最烈的马，带最凶的犬，围猎或者出游、场面大、动静足、消耗也大、普通人家根本养不起一匹像样的马，更别说调教好的猎犬、所以这个词自带阶级属性、说的是有闲有钱阶层的一种病灶。

那么生肖怎么往里头套、十二生肖，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、犬为狗，马为马、直接占去两位、可词语不是生肖拼盘、假如硬要找一个生肖来代表“声色犬马”的精神状态，狗与马都只是载体、真正在背后驱动这所有的那个形象，可能不是它们、狗听人话、马被人骑、它们是工具、享乐的主体是人、人是什么生肖的都有、但民间闲聊打趣，喜欢把某种生肖性格跟这个词语挂靠。

常被拉出来说的有几种、一说属猴、猴性灵巧，好问心重，贪玩、容易对新鲜对象产生兴趣、声色场所，玩乐花样，猴子相同的人学得快，投入得也快、但猴子缺长性、声色犬马只要变成日常，猴性的人会腻、会找新的乐子、所以属猴的玩声色犬马，玩的是新鲜劲儿与机灵劲儿、不沉、飘着玩。

另一说属猪、看似反差、猪给人印象懒、馋、可声色犬马的极致不就是享乐？口腹之欲是声色犬马的底层逻辑之一、美食美酒，温床软枕、猪在十二生肖里，其实对应的是福气与享乐的最终归宿、吃饱喝足，无所事事、这跟声色犬马追求的结果——极度舒适——同归、只不过猪的方式被动，声色犬马的方式主动、一个是静态接收，一个是动态攫取、殊途同归、都是陷在感官的泥潭里。

还有说属马的、马自身就是成语的构成部分、奔马之态，昂扬激烈、沉溺声色的人，往往也追求那种肾上腺素飙升的感觉、赛马、打猎，马背上的征服感、属马的人被赋予热情奔放、喜好自由的标签、这种性格只要歪了，就是纵情山水，驰骋享乐，收不住缰绳、可这不绝对、缰绳在自己手里、不是每匹马都愿意配金鞍入豪门。

狗也是、犬马之劳，本意是甘受驱使、养狗驯狗，讲究的是控制与忠诚、在声色犬马的语境里，狗是玩物、斗狗、遛狗，是主人闲得发慌的消遣、属狗的人忠诚、规矩、跟这种放荡的享乐主义在性格底色上是冲突的、所以词语里的犬，是宾格、是被玩乐的对象、拿这个去套生肖属狗的人，说这人就爱声色犬马，南辕北辙。

回到概念落实、这个词语解释落实到具体生肖，本就是个伪命题、词语描述的是行为现象，生肖记录的是出生年份、两者没有必然的因果链、人们硬要关联，是因为语言游戏好玩、猜谜相同、把不相干的事捏一块儿，图个嘴上热闹。

换个角度、不从生肖属相找对应，从生肖对应的时辰找、声色犬马的活动时间集中在什么时辰、古代没电，天黑后除了睡觉，就是点灯熬油找乐子、戌时黄昏，狗开始守夜、人开始晚宴、亥时人定，猪睡得最香、人还在宴饮、子时夜半，老鼠活动、声色场所往往这时候最热闹、丑时鸡鸣，醉汉归家、这样看，戌、亥、子、丑这几个时辰，倒真是声色犬马的高发期、狗守门，猪沉睡，鼠偷油，牛反刍、动物们各有各的夜间状态、人的夜间状态是脱离了白天的劳作，进入了纯粹的消费时间、所以从这个维度，狗与猪又被拉了进来、狗是守望者，看着主人胡闹、猪是梦乡者，不知主人几时回。

再拆细点、声，对应什么生肖、鸡鸣报晓，声音嘹亮、可那是自然的声、声色犬马的声是人造的音乐、古代音乐多用丝竹，蚕丝属什么、竹又属什么、这种牵强附会的联系没完没了、所以这类联想只能是茶余饭后的谈资、不能当作正经解释、正经解释就是：声色犬马，形容生活奢靡腐化，沉迷于歌舞、美色、游猎、骑射等享乐之事、出处可查、宋人笔记，清人小说，都用过、跟哪个生肖都没绑定关系。

民间爱拿这个编排生肖，是一种朴素的归类欲望、想给抽象的词找个具体形象、狗与马在词里，自然首当其冲、说属狗的属马的容易沾上声色犬马、这是望文生义、语言文字的利用流变，有时不讲理、大家说着顺嘴，玩笑就开下去了、甚至衍生出部分迷信说法，说某些生肖流年遇到什么星，就容易沉溺酒色，破财伤身、那是另一套话语体系，命理术数、跟词语解释不是一个路子。

落实这个事、怎么落实、把词语意思搞清楚，把利用场景弄明白，就是落实、别人说“他最近过得声色犬马”，你听得懂，知道这是在说那人日子过得花哨、不正经、有点败家、这就够了、没必要非从十二生肖里揪出一个来认罪、生肖承担不起这么大的帽子、人自己管不住自己，赖不着出生那年是什么动物。

段落写到这里，字数大概到了一千三四、再补一段、词语的生命力在于利用、声色犬马现在用得少了、因为现代人的娱乐方式变了、狗还是狗，马不常骑了、声色倒是更多样，电子声，像素色、可成语留了下来、偶尔在书评影评里看到，说某个角色过着声色犬马的日子、脑海里浮现的还是那个旧时代的景象、雕梁画栋，笙歌归院落，灯火下楼台、狗趴在廊下打盹，马在马厩里吃夜草、人散后，一钩新月天如水、这种画面感，跟生肖的活泼闹腾、循环往复又不是一个味道。

非要在这篇文章里找一个重点、声色犬马是人的行为模式，不是生肖的天然属性、解释词语就回到词语自身、犬与马在词中充当的是享乐工具的角色，不是行为主体的角色、行为主体永远是人、人什么生肖的都有、所以这个问题“声色犬马什么生肖”，答案不是一个具体的属相、答案是：它不指向特定的生肖。它指向