见利忘义打一最佳生肖 见利忘义是指什么生肖

见利忘义打一最佳生肖、鼠。

见利忘义这四个字拆开看、见是看见、发现、利是益处、油水、便宜、忘是丢到脑后、不记得、义是规矩、情分、该守的本分、连起来就是看见益处就把规矩情分全扔了、十二生肖里能把这事干得最利索、最不拖泥带水的，就是鼠。

鼠这个生肖在民间认知里有一套固定的生存逻辑、不挑环境，不挑时候，有缝隙就钻，有东西就搬、粮仓里住得，水沟里也住得、白天能躲，夜里能出、这套本事放在人身上就是见机行事、见利就上、鼠对利的敏感度在所有生肖里排第一、嗅觉系统能分辨出两米外一粒花生的油脂氧化程度，换算成人的标准，相当于隔着三条街闻出哪家铺子今儿多放了一勺油、这种级别的利觉，别的生肖不具备、牛太钝，虎太傲，兔太怯，龙太虚，蛇太阴，马太直，羊太随，猴太闹，鸡太显，狗太忠，猪太憨、只有鼠，能把利字吃透。

见利之后是忘义、鼠的忘义不是故意背叛，是压根不把义当回事、义这个字在鼠的生存字典里排不上号、一窝鼠十几只，抢到食的扭头就跑，没抢到的转头就去别处找、不存在分配，不存在谦让，不存在记仇、这种社会结构的本质就是无义可忘、人类说忘义，前提是曾经有义、鼠连义的概念都没建立过，谈何忘、所以用鼠对应见利忘义，不是贬鼠，是鼠的生存算法本来就不包含义的变量、人把义丢了是堕落，鼠不存义是本能、把人的道德账算到鼠头上鼠背得冤枉，但背得精准。

见利忘义的典型场景在鼠身上能找出一堆、半夜偷油，油瓶倒了它先喝饱，瓶子碎不碎、动静大不大、会不会连累同窝的，不管、粮仓打洞，洞打好了自己先搬满，洞口封不封、雨季灌不灌水、别的鼠进不进得来，不问、这就是鼠式见利忘义的标准动作——看见利，行动，完毕、中间没有权衡环节，没有愧疚环节，没有补救环节、人类见利忘义还得纠结一下、掩饰一下、找补一下、鼠不需要、鼠的效率高就高在此 。

民间故事里鼠的形象始终这么稳、十二生肖排位赛，鼠骗了猫，占了牛背，第一个跳下河岸、猫从此见鼠就咬，鼠从此见猫就跑、这事算不算见利忘义、算、利是排位第一的名头，义是跟猫商量好的约定、鼠选了利，猫记了一辈子、老鼠嫁女的故事也透着一股算计味，选女婿选来选去，最终选了猫、嫁过去当天，猫把新娘子吃了、故事里笑鼠糊涂，糊涂在哪、糊涂在把利算得太精，精到把天敌当靠山、这就是鼠的逻辑死穴——利算得太细，义算得太少，最终利也没保住。

换个角度说，鼠能活到今儿，靠的也是这套算法、物种层面看，见利忘义的基因让鼠在人类扩张中存活率提高了百分之三百、人类建城，鼠进城、人类存粮，鼠吃粮、人类灭鼠，鼠生崽、一代代下来，讲义气的鼠死光了，见利就上、吃完就跑的鼠活下来了、拿道德标准骂鼠，鼠听不懂、拿生存标准看鼠，鼠是赢家。

见利忘义在生肖里还有别的候选、蛇算一个、蛇吞象的故事说的就是贪、蛇的问题在于吞太大，咽不下去，卡在半道、蛇的见利忘义有贪的成分，但效率低、猴算一个、猴掰苞谷，掰一个扔一个、猴的问题在于忘得快，但忘的不是义，是利自身、猴连利都记不全，谈不上忘义、鸡算一个、鸡啄食，见一粒啄一粒，啄到别人脚背上也不停、鸡的问题在于眼里只有利，但鸡不存粮，不藏食，吃完就完，破坏性有限。

鼠不相同、鼠能存、腮帮子能塞，洞里能囤、见利不光是自己吃，还往回搬、这一搬，性质就变了、个人见利忘义是道德问题，系统性见利忘义是生态问题、鼠把利搬运回窝的行为，实质上是对人类存储体系的破坏性介入、粮仓少一成是鼠吃的，少三成是鼠搬的，剩下的发霉变质是鼠打洞灌水的结果、鼠不生产利，鼠只是利的搬运工、搬完以后，人类才发现义这个东西在鼠面前一文不值。

鼠年出生的人常被说精明、会算计、手紧、这套说辞实质上是对鼠的见利忘义属性的人格化转述、精明是看见利的速度快、会算计是权衡利的大小准、手紧是拿到利以后不松、这三条凑齐，就是一个合格的利益驱动型个体、社会上混得开的，多少带点鼠性、完全不带的，活不下去、全带的，人缘差、分寸在多少之间。

见利忘义的生肖谜底落在鼠身上还有一个文字游戏层面的理由、鼠字拆不开义字的任何一部分、牛有田，田有义、虎有虍，虍有文、兔有免，免有逸、龙有立，立有童、蛇有虫，虫有虺、马有四蹄踏义气、羊有美，美有善、猴有侯，侯有礼、鸡有酉，酉有酒、狗有犬，犬有忠、猪有豕，豕有家、只有鼠，臼字底下加三个斜点，像爪印，像咬痕，像搬走粮食后地上留的碎屑、整个字形跟义没有半点血缘关系、造字的人可能没想这么多，巧合自身就说明问题。

鼠见利、鼠忘义、鼠不在乎。

人见利、人忘义、人在乎别人怎么看。

这就是区别、也是鼠能成为见利忘义最佳生肖的根本理由、不是鼠有多坏，是鼠把这事干得太纯粹、纯粹到人类只能把自己的不纯粹投射到鼠身上然后骂一句鼠辈，接着自己该干嘛干嘛、鼠不辩解、鼠忙着搬粮食。