厕所指什么生肖 厕所对应的生肖是什么

厕所指哪个生肖，民间一口报出：猪、这种对应有硬扎扎的实据，不是随口编派、老辈子传下的说法，几乎不假思索就能对上号、生活现场摆在那里、过去农户盖房子，厕所从不单独起一间，必得跟猪圈连成一体、人蹲在上层出恭，猪在下层仰头接食、一个坑上下贯通，两下都方便、猪的日常吃食里头，人的排遗算是固定一餐、这套设施叫连茅圈，前后延用时间极长、站在圈墙外边看，你分不清这到底是人的茅厕还是猪的食堂、生肖猪在这种空间布局里，直接被焊死在厕所上。

古早的字形早就交了底、厕所的“厕”出现之前，有个更古的字叫“圂”、《说文》里头注解明白：“圂，厕也、从囗，象豕在囗中也”、豕就是猪、一个方框是圈，圈里关着一头猪，这个字既指猪圈又指茅厕、“溷”字也相同，左边水，右边是豕与囗，猪圈连着污水坑，正是厕所的模样子、先民造字时没打算把两件事分开、先秦两汉的竹简帛书里，“溷，厕也”的注释一堆，训诂家翻来覆去就一句话——溷即猪圈、这条文字绳索，比什么都结实、古字“圂”一身兼两职，猪与厕所在造字之初就画了等号。

再把眼光挪到地支五行、十二生肖配地支，猪坐亥位、亥五行属水，方位偏北，时辰卡在夜里九点到十一点、水主下流，主污浊、排泄、沟渎、旧时建宅子，厕所往往落在院子西南或者侧背角，恰是水位或接近亥位、排污、走水，一股脑汇进阴水系统、亥猪的五行水性与厕所污水径流功能直接匹配、别的生肖没这套行头、子鼠也属水，子水是阳水，类江河源头活水，不沾浊气、丑牛属土，寅虎属木，卯兔也属木，都与粪秽离得远、唯亥水为阴，为污，为弃水，把猪跟脏水扣在一个壶里，再自然不过。

连茅圈不光是建筑样式，它自身是一套零废弃的生态小循环、人吃五谷，排泄物进圈，猪接过来转化成骨肉，猪粪再沤成肥下田，田里又长出粮食、猪正踩在这个转换关节上、厕所顶多算起始端口、把猪从茅坑底下挪走，这个循环当场断链、猪在连茅圈里充当排泄物处理核心，把厕所有机融进生产闭环、这种共生关系，勒得比其他家畜都要紧、鸡散养在院角，牛有牛棚，马有马厩，惟独猪与人的排遗死死绑在一块，解都解不开。

田头村舍的小孩，张口就能来几个谜语、其中一个几乎人人听过：“一个老汉背背锅，蹲在厕所里找吃喝”，谜底，猪、这谜面直白得冒气，硬把猪摁在厕所里、歇后语也凑热闹、“厕所里丢石头”后面接“激起民粪”，谐音梗，不干猪的事、往下再翻，“猪圈里丢砖头——激起猪粪”，猪与粪又粘成一团、日常言语惯性，从来没有把猪从厕所里摘出来过、茶馆酒肆里猜生肖，谜面只扔“厕所”两个字，猜的人脑袋不过三秒，铁定吐出个“猪”字、这种不加思量的反射，比任何考据都扎实。

紫姑迎神，正月十五在厕边烧纸上供，那是厕神崇拜、供品里偶尔出现过猪头，同生肖指向关系不大、厕神是妾身紫姑，猪是被献的三牲料、但这并不松解猪与厕所的强绑定、乡俗里头，起新厕要选亥日，动土破土也偏向亥日、老黄历翻一翻，动了厕所相关的工，日子底下多半标着“宜亥”“忌亥”、日脚挑的就是亥猪当值，人们觉得亥日动厕通达污秽，不犯冲、这种趋避心理，等于闭着眼认了猪管厕所。

有人会想到狗、老话讲“狗改不了吃屎”，可狗不在厕所里定点进食，更多是户外随见随吃、猫绕着厕所走，唯恐爪上沾湿、牛马兔羊，自己拉自己踩，跟人的厕所不发生直接采食关系、鼠与蛇在旱厕里出没，只是偷食或纳凉的过客，不住宿，不占有空间、一间老式土厕，人离开后，里头顶着槽位大嚼的常住居民，只有猪、既住在厕所，又以人类排泄物为常规食源的，十二生肖里头只有猪、这条把其他十一属相整个筛了出去、排他性拉到顶，毫无商量。

晚近方言，也把痕迹留得结实、湘西、渝东南部分地方，至今管厕所叫“猪栏”，管出恭叫“去猪栏”、当地老人说了一辈子，不觉得哪里不对、旧时戏班后台，供演职人员方便的角落，挂牌写“猪圈”，行话切口，祖师爷传下的规矩、源头一望即知，还是连茅圈、北方村庄直到近些年改厕，才把蹲坑与猪食槽用水泥墙隔断、四五十岁以上的人，提起厕所，脑子里浮出的画面永远带着一头猪、感官记忆比文字更耐磨。

风水杂录也有记笔、《宅经》讲，“厕溜之地，宜畜豕”、厕所的肥水溜进猪槽，猪得食，地不积秽，叫做化浊为净、亥猪在命理术语里带收纳、积蓄的意象、粪尿在种地人眼中是肥水，是财气的变形、田谚说“猪是家中宝，粪是地里金”，把猪与厕所的产出捆在共同夸、生肖猪就这样坐在那个臭烘烘、湿漉漉却谁也绕不开的位置上坐得极稳、生肖对应不是硬拉配，是活在泥土里的安排。