观音娘娘是什么生肖 观音娘娘的属相查询

观音娘娘的生肖属相、查不到、压根儿就没有。

原因简单直接、观音娘娘不是凡人，是佛教菩萨、生肖这套东西，管的是六道轮回里的众生、菩萨已出轮回，不在三界内，不在五行中、拿十二生肖去套观音娘娘，套不上、十二生肖对应的是人道、畜生道的生命流转形态、观音娘娘的法身、报身、应化身，哪一种都不受这个框架限制。

先讲明白概念、生肖，又叫属相、十二地支配十二种动物、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、一个人哪年出生，地支是什么，属相就是什么、这是汉地民俗里标记生辰、推算流年的符号系统、根子扎在干支纪年法里、老百姓用它算年龄、看婚配、选日子、它的适用范围清清楚楚，就是活人、活着的人，在轮回里头打转的人。

观音娘娘不是活人、不是死了的人、不是将要出生的人、观音娘娘是觉者、按照佛教经论的说法，观音久远劫前早已成佛，号正法明如来、为了度化众生，倒驾慈航，现菩萨身、这样的存在，生年不可考，不生不灭、出生年月日时这个事，对观音娘娘不成立、既然没有出生年月日时，就没有对应的干支纪年，十二生肖从哪一个地支来立？没有立足的地方。

民俗里头，硬要给观音娘娘安一个生肖，多半说属马、这说法有点来历、观音菩萨的圣诞，汉传佛教定在如阴历二月十九、成道日六月十九、出家日九月十九、这三个日子里头，二月十九最被老百姓看重，香火最盛、二月十九，地支是卯，卯属兔、按道理讲，按圣诞日算，属兔才对。

但民间不这么算、民间有一套更直接的理解方式、观音菩萨的形象，跟马有联系 、观音骑龙、骑鳌、骑狮子的造像都有，最深入人心的是骑金毛犼、犼，民间俗传是龙子，形貌像马、《西游记》里观音的坐骑是金毛犼，下界变成赛太岁、老百姓不细究犼跟马的区别，看那造像，四蹄，长鬃，就觉得像马、加上观音化现“马郎妇”的典故流传广，观音跟“马”这个意象绑得紧。

另一个原因，民间生肖配对里头，马跟什么配？马跟羊合，跟虎狗三合、观音慈悲，属马显得温与、有耐力、能负重，跟救苦救难的形象贴合、老百姓选生肖，不看生日看脾气、觉得观音娘娘那心肠，那做派，像个属马的、就这么简单、没有经典依据，纯是民间约定俗成的感觉。

再往深里刨一刨，观音娘娘的生肖问题，还牵涉到观音的身世传说、汉地流传的观音本生故事，重要两个版本、一个是《香山宝卷》里的妙善公主、妙善公主是妙庄王的三女儿，出生在二月十九、妙庄王是哪朝哪代人？传说是春秋时期的楚庄王，或者是西域兴林国的国王、楚庄王，阳历前六百多年的人，干支年份能推算出来、按那个算，妙善公主的生年干支是壬寅或者癸卯，属虎或者属兔。

但这里头有个大漏洞、妙善公主是观音的化身、化身不等于本尊、观音可以有无量化身，化作人身度人，这个人身有生辰八字，有生肖属相、可这个生肖，是这个化身皮囊的，不是观音娘娘法身本尊的、就像演员演一个角色，角色有角色的生日，演员有演员的生日、拿角色的生日当演员的生日，逻辑不通。

还有一个传说，观音是古佛再来、古佛，无始劫前的事、那会儿连人类文明都还没出现，十二生肖这套符号系统压根不存在、你拿一个后来才发明出来的尺子，去量一个在那之前就存在的东西，量不出来、不是一个维度的事。

现在网上有些说法，直接给观音娘娘定一个生肖、说属马的居多，也有说属兔的，说属猴的也有、源头多半是民间庙宇里头，塑像开光时，庙祝或者信徒随口一讲，讲完就传开了、传来传去，就有人当真，跑去查，跑去问。

道教里头也有观音信仰，称慈航道人、慈航道人的圣诞也是二月十九、道教的神仙谱系里头，慈航真人有没有生肖？也没有、神仙都讲究“与道合真”，脱离凡胎，不受地支流转约束、就算慈航真人下凡投胎，那是应化之身，应化之身的生肖不等于本尊的生肖、这个理，佛道两家相通。

查观音娘娘的生肖属相，行为自身说明一个问题、老百姓把观音娘娘当成了“神”，当成了有具体生日、有具体来历的高级生命、观音娘娘的定位，按佛教义理，是“觉有情”的菩萨、觉有情，觉悟了的有情众生、有情众生才在轮回里头，才有生年属相、觉了之后，不住生死，不住涅槃、拿生年去套，套不住。

正确的认知是这样：观音娘娘没有生肖、说观音属什么，都是后人附会、附会的有价值 不在于考据真伪，在于老百姓表达亲近感、给观音安一个生肖，就似乎给观音过生日相同，是人把自己的生活经历 投射到信仰对象上、觉得菩萨得有生日，得有个属相，这样才像“自己人”，求起来才踏实。

从民俗学角度看，这种附会行为很常见、土地公有生日，城隍有生日，灶王爷有生日、每个神诞日背后，都是一套民间自行编订的神谱、观音娘娘的二月十九圣诞，也是这么来的、经典里头没写，高僧大德定的、定下来之后，老百姓接受了，就成了传统、生肖属相也是这么回事、没人正式发文说观音属马，老百姓觉得像，口耳相传，就成了“大家都知道”的事。

真要查观音娘娘的属相，去庙里问师父、师父多半会讲，菩萨无相，哪来属相、再问急一点，师父可能顺着你的话说，属马，马年出生的，大家都这么说、前一句是正解，后一句是方便、方便说法，接引众生，不跟你较真、你心里觉得菩萨属马跟你投缘，那就属马、属兔也行、属龙也可以、菩萨恒顺众生。

再往细处说，十二生肖对应十二药叉大将，在《药师经》里头有、观音菩萨的跟生肖直接挂钩的记载，汉传、藏传经典里头都翻不出来、藏传佛教里头，观音的六字大明咒，对应六道，救度六道众生、六道众生都在生肖涵盖范围内，观音自身不在、观音是能救度的主体，生肖是所救度对象的标记符号、主体跟符号不混用。

硬要划等号的话，观音娘娘的属相是“无相”、无相不是没有，是不局限于任何一个相、观音三十二应身，应以何身得度即现何身、现人身时，随顺人间习俗，可以有一个生肖标记、现天人身、龙身、夜叉身时，又是什么生肖？没法定、生肖是人道文化产物，管不到其他五道。

所以这个话题的正确回应方式如下、问：观音娘娘是什么生肖？答：观音娘娘是菩萨，无生无灭，不落于生肖范畴、民间有属马的说法，来源于坐骑形象与化现传说、这说法没有经典依据，属于民俗信仰的一部分、信徒不必执着于观音的生肖，执着于念观音、学观音的慈悲，更相应。

最终提一句干支、今年是丙午年，马年、马年里头说观音属马，似乎更应景、明年丁未羊年，说不定又有人说观音属羊、属相这事，在观音身上是流动的，随着人心流转、人心觉得是啥就是啥、观音娘娘不在乎这个、在乎的，是人在乎。

观音娘娘的属相，查无实据、查无实据就是结论、剩下的，都是人情、人情里头的事，不计较真假，只讲个缘分、缘分到了，观音娘娘在你心里属什么都行、缘分没到，把正确答案摆面前，也还是觉得缺点什么、缺点什么？缺的就是那点人间烟火气、把菩萨往人堆里拉一拉，觉得亲、这心念，不碍事、观音大士，照样寻声救苦，不管你记不记得她属相。