巴山夜雨打一生肖是什么

巴山夜雨打一生肖、谜底直接给出来：鼠。

不绕圈子、谜面四个字，拆开揉碎，每处线索都指向子鼠、夜雨是时辰，巴山是地气，两样东西往习性上一靠，只有鼠对得上号、许多人乍一看可能往猪、蛇、龙上头猜，那是没掐准夜雨二字的关节、夜雨不是白天的雨，也不是傍晚的阵头雨，是深更半夜淅淅沥沥往下浇的那种雨、十二时辰里，子时横跨午夜，子时雨就是夜雨、子鼠，这条线最硬，一锤定音。

换个路子，从动物习性上抓、鼠的作息，白天缩在洞里，天一黑就往外窜，越是雨夜越闹得欢、民谚里头有句话，“夜雨如筛糠，老鼠嫁女忙”、大雨把地面泡软了，虫子往高搬家，鼠跟着虫走，沟满壕平正好游窜、李商隐那首诗里写巴山夜雨涨秋池，秋池一涨，水淹鼠道，逼着鼠辈沿着屋梁墙头跑，那种闹腾劲，跟意象里头的寂寥刚好反着来，但谜语要的就是这种藏在诗眼背后的动静、夜雨天，别的生肖要么歇了，要么不打食，鼠的夜行习性与雨夜场景扣合得严丝合缝。

再看地名、巴山，指大巴山脉一带，那片地方自古潮润多夜雨、老话讲“巴山夜雨鼠成精”，说的是那一带老宅子里鼠多且肥、雨一下，旧屋泥土墙根泛潮，鼠窝一泡水就往人住的地方钻、巴字自身也有说法，古语里巴有贴近、依附的意思、鼠贴地皮走，贴墙根，贴管道，身子永远低低地贴着物件，习性里头带的就是一个“巴”字、谜语常用多义字做扣，这层意思你不细想就滑过去了。

有人猜蛇、蛇的确夜行，下雨天也出来，蛇的巴字字形也有点牵连、巴字象形，弯弯绕像条蛇，巳蛇在十二地支里也跟巴有几分形近、这一类想法的毛病在哪？蛇不喜水浸，大雨一泡蛇洞被淹，蛇反而不爱动弹、夜雨涨池对蛇来讲是灾不是常态、跟鼠那种趁雨撒欢的性子完全两码事、谜面的雨字给了水，子鼠五行属水，与夜雨同气相求、蛇在五行属火，跟雨犯冲。

还有人猜猪、猪在亥时，亥也是夜，猪又喜水、理由是亥猪滚泥滚水，巴山夜雨涨了池，猪能泡澡、亥时是晚上九点到十一点，叫“人定”，夜色还不算最深、巴山夜雨的夜，诗里头那种深更孤寂，是过了亥时往子时走的那股劲、再往细处抠，猪喜水不假，但猪是静物，雨夜趴圈里不动，少了鼠那种窸窸窣窣的蔓延感、谜语的意象讲究动态，子鼠逢水而动，这才是巴山夜雨四个字要的那股活气。

从五行方位再补一条暗线、巴山位西，西方属金，金生水、夜雨是水，子鼠是水、金水相生，子水逢雨，旺上加旺、谜人制面经常埋这种玄学路数，不做硬扣，但放在那里让你感觉顺、换个生肖，金生水，水再去生木，那是虎兔，隔了一层、猪是亥水，按理也不差，但亥水属阴中阴，半夜的雨是阴转阳的那个刃口，子水带一点阳气初动，跟鼠的“子”时一阳生的卦象合得上、这条理路上鼠独占金生水、子水雨的同构关系，其余十一生肖都凑不全。

民俗典子里的材料更直接、川北陕南一带有“老鼠嫁女”的风俗，日子选在正月里，时辰就定在子夜，而且讲究雨夜送嫁、老剪纸里头，老鼠嫁女的队伍都是踩水过桥，吹吹打打、巴山夜雨涨秋池，池水漫了石阶，大花轿抬着新娘鼠趟水而行，这个画面在当地老辈人嘴里就叫“巴山夜雨娶亲图”、谜人从这个民俗核里头挑字眼，用巴山夜雨做面，底下扣鼠，顺得不能再顺。

诗的本事也能拉出一条线、李商隐寄北，“君问归期未有期”，盼的是回家、子时是每天第一个时辰，十二生肖里头鼠又排第一、一轮过去，子时重新起头，归期的念想与十二地支的循环就有了对应、秋池里的水涨起来，鼠在夜雨里奔窜找食，那种不停歇的劲头，跟诗中“何时共剪西窗烛”的等待感，在时间线上拧成一股、当然，谜语不靠抒情吃饭，这个属于文人气重的附会解，普通不拿来当重要扣合，但讲到兴头上提一嘴也无妨。

硬排除法做一遍，把十二生肖跟夜雨的关联逐个过筛、牛，雨夜歇反刍，无特殊联系、虎，雨夜不出山、兔，月隐雨落，捣药暂停、龙，行云布雨，听着像，但龙主大雨雷霆，绵密夜雨不合龙的脾性、蛇，前面讲过、马，站着打盹，雨夜棚下不动、羊，怕雨淋、猴，雨天缩岩洞里、鸡，夜盲，雨夜更是沉寂、狗，守夜听雨，但狗不亲水，池涨只会躲、猪，泡澡可以，夜深雨绵的活跃度不够、筛完一圈，只有鼠在时辰、水性、夜行、民俗四个维度上整个应验。

老谜书里头也收了这一条、早年内部刊印的《生肖灯谜类纂》把“巴山夜雨”归在子鼠部，解谜语：夜雨扣子时雨，子鼠、巴山扣地名，鼠贴地而行，巴地鼠多，双扣、这个底在谜界没有争议，各地谜协办会猜，挂出这个面，老手瞄一眼就报鼠、生手容易绕到龙或者猪，旁边人一点时辰的关节，立刻也转过弯来。

翻回头再说“巴”字、有些人拆巴为“巳”，巳是蛇、那是忽略了雨字、夜雨把巳火浇灭，蛇就动不起来了、谜语假如面里有压制关系，底必须受得住、夜雨对鼠是生扶，对蛇是克泄，一里一外，底就定了、这个拆字虽然好玩，却也从反面把鼠的位子顶稳了。

最终落到一句话上、巴山夜雨打一生肖，说千道万，时辰是底牌，习性是辅证，民俗是外应，五行是暗线、四条线收拢，归到一个字：鼠。