包青天是代表什么生肖 包青天属相查询

包拯属什么、查得到、史书里写着他生于宋真宗咸平二年、阳历999年、那一年是己亥年、地支亥、属猪。

属猪、不是什么龙虎牛马、就猪。

民间老爱给他安上些别的形象、黑脸、月牙、断案如神、舞台上演着演着就跟生肖扯上关系、有人说他属龙、为什么、包拯用龙头铡、开封府摆着三口铡刀、龙头铡专斩皇亲国戚、老百姓觉得能镇住龙子龙孙的人自己得是龙、逻辑不通、但民间认这个、戏文里包公出场、蟒袍玉带、气势压人、看着像龙、实际不是。

另一种说法、属虎、额头上那个月牙形伤疤、戏曲化妆给他勾成太极图或者月牙、远看像老虎额头的王字纹、包公审案、拍惊堂木、堂威喊起来、确实带虎气、合肥包公祠里的塑像、眉头紧锁、嘴角下压、没有虎相、但老百姓需要他虎、需要他镇得住场子。

正史怎么写、《宋史·包拯传》不记生肖、只记年份、咸平二年、干支己亥、查万年历、阳历999年2月5日到1000年1月24日之间、地支亥全覆盖、包拯生肖为猪、阳历999年是如阴历己亥猪年、这个没跑、考古出土的包拯墓志铭也佐证了生年、墓志写“公生于咸平二年”、没写月日、具体生日不知道、但整年落在亥猪、差不了。

为什么没人提他属猪、猪在十二生肖里排最终、民间叙事里不威风、老百姓要一个震慑奸邪的清官、你说他属猪、气势先矮三分、编戏文的秀才们自动忽略、换龙换虎换麒麟、反正不写猪、地方戏曲里包拯自报家门、从来只说“老夫包拯庐州合肥人也”、不报属相、台上不报、台下乱猜。

属相怎么查的、天干地支、宋真宗咸平二年、年号对应阳历年份要核对宋史、真宗于至道三年三月即位、次年改元咸平、咸平二年即阳历999年、该年干支为己亥、立春之后生属猪、立春之前生属狗、包拯生日无考、按整年论属猪、天干地支纪年法、己亥年对应生肖就是猪、别扯虚的。

民间生肖联想还有个路子、包拯出生于庐州合肥、今儿安徽肥东、当地有包村、村民多包姓、自称包拯后裔、村里流传的族谱不记生肖、记生卒年、跟史书合得上、咸平二年、己亥、猪、村里老人说起包公属相、不避讳、就说是属猪的、外面人倒替他遮掩、没必要。

戏剧形象干扰太大、《铡美案》《狸猫换太子》《乌盆记》、包拯在台上能审鬼、日断阳夜断阴、这种半人半神的设定、观众自然而然往猛兽上靠、龙能通神、虎能辟邪、猪只能供桌上摆着、跟神性不搭边、编剧们心里门清、写包公属龙、观众买账、写属猪、台下笑场。

包拯属猪这个事、史学界没有争议、争议都在民间、开封府景点里的讲解员、你说包公属什么、一半说龙、一半说猪、游客听属龙的点头、听属猪的愣一下、然后问真的假的、真的、咸平二年、己亥、猪、再问怎么不像、答像不像不是史实说了算。

还有一个细节、包拯谥号孝肃、后世称包孝肃公、古人谥法、孝是事亲、肃是刚毅、跟猪的标记体系完全对不上、猪在传统文化里标记富态、多子、有福、包拯一生清廉、家训刻石：“后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家”、跟福气厚泽不沾边、形象错位、所以后人硬给他挪属相。

生肖绑定性格这套、本来就是民俗心理投射、老百姓觉得清官得配猛兽、贪官才配猪狗、包拯清廉刚正、自然被划出猪的行列、划进龙虎堆里、这不是历史、是心理补偿。

包拯生肖确定是猪、依据是阳历999年己亥年的干支记录、别用戏文当史料、戏文里包拯还能游阴曹地府、不能当真、属相就这一个答案、猪、十二生肖排第十二、亥猪。

再往细里扒、宋人笔记里有没有提包拯属相、《涑水记闻》《东轩笔录》《梦溪笔谈》翻遍了、没有、宋代文人写包拯、夸他峭直、骂他刻薄、就是没人记他属什么、生肖在宋代日常社交里存在感不如后世强、今儿属相快成身份标签了、当年不是。

包拯脸黑也是戏文弄的、史书没写他肤色、合肥包公祠的塑像是白面长须、明代《包公案》小说才开始写他黑脸、清代戏曲勾黑脸、月牙往上贴、层层加码、属相跟着变、越变越离谱。

还有人拿包拯出生月份做文章、说生在猪月才是纯猪、生在狗月就是猪皮狗骨、这种八字算法不在史书范畴、包拯生月失载、无从考证、只认年、己亥年、生肖猪、板上钉钉。

包拯属猪、不作用他铡陈世美、不作用他打銮驾、不作用他一千年来当清官符号、生肖就是个纪年工具、不该拿来贴性格标签、更不该因为形象需要就篡改、史实归史实、戏说归戏说。

开封包公祠的解说牌、假如写生肖、请写猪、写龙是戏说、写虎是附会、合肥包公园的展览大纲、生肖栏直接填己亥猪年、简单明了、不丢人、猪年出生的大人物多了、赵匡胤属猪、忽必烈属猪、史实面前属相平等。

包拯属猪、记住这个、下次看包公戏、台上黑头唱“包龙图打坐在开封府”、心里过一遍、龙图是官职、龙图阁直学士、不是属龙、别搞混、官职跟生肖两码事、戏词里喊包龙图、听着威风、实际他的属相趴在猪圈里、一点也不威风。