农村堂屋财神怎样摆放 财神像正对大门还是靠墙好

农村堂屋的财神像怎么安，看的人多，说的法也多、最缠杂不清的就是正对大门与靠墙这两条、不少人把它俩当成一档子事，觉得靠墙就没法正对门，正对门就悬空了、这个疙瘩不解开，财神像永远摆不对、靠墙，讲的是神像的后背得有个实打实的倚靠、正对大门，指的是神像的脸朝着哪个方向、靠墙是根基，正对大门是朝向，两码事、把这两层掰开，再去看堂屋的香火，心里就有准头了。

要论朝向，头一条得闹明白供的是哪位财神爷、文财神与武财神的规矩是拧着来的、文财神，像比干、范蠡，捧如意，端元宝，面相善、文财神管的是守财、聚财、他的脸必须朝堂屋里头看，不能直接冲大门、老话讲，文财神看锅台，意思就是往屋深处瞧，把拢回来的财气守住、要是让他正对大门，一开门，外风直灌，财气没捂热就走了、文财神正对大门是个大忌，等于财来财去，留不住一个子儿、背后呢，必须是厚墙，坐得稳当，家底才厚实。

武财神就翻了个个儿、供关公、赵公明，黑脸红脸，持刀执鞭，眉眼带威、武财神干的是镇宅、挡煞、招偏财的活儿、他的脸必须朝着大门，而且是正正当对着，越正越得力、武财神看门台，眼睛要盯着外头，进出的邪祟、是非挡在门槛之外，外头的财路才敢往里进、脸要是朝里，刀口对自家人，镇不住外头，反倒把屋里气场冲乱了、武财神正对大门，是镇宅招财的第一硬规矩，偏一度都泄劲、当然，后脊梁同样要靠实墙，不能架空、这是武财神的根。

两种财神朝向截然相反，可后背靠墙这一条，谁也打不了折扣、什么叫靠实墙？神像后头那堵墙，得是砖石土墙，稳当厚实、不能背靠窗户、玻璃门、空心隔断，更不能背靠厕所、厨房、楼梯间、后头要是空，叫坐空，财没根基，家里进项就飘忽、后头是污秽地，叫靠不洁，那是大不敬，财神坐不稳，反惹晦气、神像高度也得留神，底座起码过主人胸口，仰起头看，才显出敬意、供桌用红绸铺，香炉摆正，这些配搭跟着朝向走。

文财神跟前，香炉摆在神像正前方，稍微往里靠、上香的人面对神像，也就面朝屋里，上完香退出来，整个气场往内收、文财神讲究藏风聚气，供品用甜果、糕点，方方正正，不摆酒肉生禽、动静要小，不拿响器吵他、武财神那儿，香炉可以离门槛近点，供品上三牲、烈酒，配得上那股煞气、逢初一十五，敞开大门，让香烟直冲门外，算是给武财神开通路，打点四方。

有些农户堂屋宽敞，财神位并排供两尊，一文一武、这个局面下，左首为上请文财神居左，脸微偏内，不能全冲门。右首为下，请武财神在右，脸正对大门，丝毫不偏、两尊神像之间隔开一臂距离，香炉各自独立，别让文武气场打架、实在只留一个神位，又拿不准主家该求守财还是求镇宅，那就先去村里庙上问老人，定准了再请、请神容易送神难，分不清文武，乱摆一气，非但招不来财，还容易把家运弄拧巴。

分辨文武，看神像手里家伙就行、袍服文官装扮，手里拿金元宝、玉如意、或者干脆空手而慈眉善目，这都是文财神、顶盔掼甲，持青龙偃月刀、钢鞭，怒目圆睁，带背旗，那是武财神无疑、还有的大红脸长髯，也是关公武财神、认清了像，再按规矩对号入座、拿文财神当武财神正对大门，好比让账房先生去守城门，不搭调也不灵验、反过来，让关公背对大门面朝内，杀气窝在家里，人畜不安。

大门的朝向也得跟财神配着看、堂屋大门正对直冲道、屋角、电线杆，武财神就算正对大门，也得先想法子遮一下，挂个山海镇或八卦镜在门楣，跟财神爷里外搭档、文财神虽不看门，门口有冲，同样要化解，不然财气还没送到里屋，在门口就冲散了一半、不管文武，神像眼光所及，不能见镜子、厕所门、尖角梁柱，这些叫刺神，犯了大讳、用红布遮挡或移开，不让神像直接瞅见、堂屋保持亮堂，神位上方别压横梁，横梁压顶，财神爷伸不直腰，主家财运也矮人三分。

财神坐得稳，朝向摆得正，堂屋的香火常年不断，神像背后的老墙积了烟熏，那是家底沉下来的味道、正对大门还是靠墙，说到底，靠墙没得商量，正对大门全靠分清楚文与武、文财神脸朝里，求个厚实安宁。武财神脸冲外，图个威猛通达、把这几个关节踩实了，不用翻老皇历，也不用请地理先生，自家堂屋的财神像自然就归了位。